Vale a pena meditar nas palavras do
Papa Francisco: “Jesus não elimina de modo algum a nossa preocupação, nem a
busca do alimento diário, não, Ele não elimina a preocupação de tudo o que pode
tornar a vida mais progredida. Mas Jesus recorda-nos que o verdadeiro
significado da nossa existência terrena consiste no fim, na eternidade,
consiste no encontro com Ele, que é dom e doador, e recorda-nos também que a
história humana com os seus sofrimentos e as suas alegrias deve ser considerada
num horizonte de eternidade, ou seja, no horizonte do encontro definitivo com
Ele. E este encontro ilumina assim todos os dias da nossa vida e da nossa
existência.”
Breve comentário às leituras do dia
O entusiasmo da multidão depois da multiplicação dos pães e dos
peixes é enorme. Jesus, sabendo que eles vinham ter com ele para o fazerem rei,
retirou-se para o monte. Durante a noite atravessou o lago, a pé, indo ter com
os discípulos que lutavam com a tempestade.
Só de manhã é que a multidão dá conta da ausência de Jesus, mas
não desanima e vai à sua procura. Aquela gente não entendeu o sentido profundo
do gesto realizado por Jesus, pensando somente no sentido material: Jesus
poderia resolver os seus problemas imediatos de maneira fácil e sem custos. As
pessoas procuram pão e vida, mas somente para o corpo. É isto que Jesus
denuncia duma forma dura que as traduções procuram amenizar: “Vós procurais-me,
não por terdes visto sinais
(ver os sinais do vinho no capitulo 2,1-12 e do pão em João 6,1-15),
mas porque comestes pão e vos saciastes.”
Na verdade, o verbo traduzido por saciar é
o verbo grego chortázô que deriva da palavra
chórtos, “palha, feno”. Jesus acusou aquela gente de só se preocupar em comer
como os animais.
Em linguagem dura diríamos hoje “encher a pança”, “comer como uma
besta”.
Por isso, as pessoas não conseguem ver mais além, não entendem os
sinais.
Este encontro com a multidão dá-se na sinagoga de Cafarnaum.
Jesus aponta para algo superior, fazendo o discurso do Pão da Vida, que
começamos a ler neste domingo e se prolongará por mais quatro domingos.
A primeira exigência feita por Jesus àqueles que procuram um
alimento que perdura até à vida eterna é uma adesão incondicional à pessoa dele
e ao seu projeto. Porém a multidão exige uma prova concreta para esta adesão, o
que naturalmente provoca a comparação com a figura de Moisés e com o maná do
deserto. Jesus tinha alimentado cinco mil pessoas, mas Moisés, com o maná,
alimentou todo um povo durante quarenta anos!
A palavra maná deriva
da pergunta feita pelos hebreus perante o que viam: “que é isto?”, (em
hebraico man-hû). Trata-se
do maná lecanora, que
se encontra desde o Irã até ao Norte de África, portanto também no norte da
Península sinaítica, que é granuloso e aguado, do tamanho da semente do coentro
(= cerca de 5 mm de diâmetro), de cor branca, e tem sabor a mel (Ex 16,31).
É uma secreção produzida pelo tamarisco, chamado tamarix gallica ou tamarix-mannifera, após a picada
dum determinado inseto. Os pequeninos grãos, em jeito de gotas de orvalho “caídas
do céu”, colhidos de manhã cedo podiam ser moídos dando uma farinha com a qual
se podia fazer pão com sabor a mel. Jesus corrige os seus ouvintes de forma
pedagógica. Não foi Moisés quem alimentou o povo no deserto, mas sim o Pai.
E é o mesmo Pai quem dará o verdadeiro Pão do Céu. E Jesus não é
alguém que vem trazer pão: Ele é o verdadeiro Pão da Vida. Jesus procura ajudar
as pessoas a libertarem-se dos esquemas do passado a que estavam agarrados os
seus ouvintes. Para ele, a fidelidade ao passado não significa encerrar-se nas
coisas antigas e não aceitar a renovação. Fidelidade ao passado quer dizer
aceitar a novidade que vem como fruto da semente plantada no passado. Os
mestres judeus acreditavam e ensinavam que havia no céu um resto de maná que
desceria do céu quando viesse o Messias. Numa palavra, o Messias é o Pão do Céu
que dá a vida. Daí a primeira grande afirmação de Jesus: “Eu sou o Pão da
Vida”.
Para nós que
vivemos tão ocupados e preocupados, envolvidos
com mil coisas, atordoados e sobrecarregados, Jesus no evangelho deste domingo
nos ensina que não devemos trabalhar por qualquer coisa; que não busquemos apenas
o alimento que nutre a vida que perece, mas aquele que mantém a perspectiva de
um horizonte que aponta para a vida eterna.
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| Luis Filipe Dias |
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